唐代诗人白居易在《与诸道同游二室至九龙潭》一诗中也写道：“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。”
嵩山在历史上别称很多，有“外方”、“嵩高”、“崇山”、“岳山”、“嵩岳”、“嵩陵”、“嵩室”、“嵩少”、“嵩丘”等等。称嵩山为中岳，始于殷商，定于汉初。( 注：据《辞海》：“五岳制度始于汉武帝”)，“五岳”是中国五大名山的总称， 传说为群神所居，历代帝王多往祭祀。唐玄宗、宋真宗曾封五岳为王、为帝，明太祖尊五岳为神，尊中岳嵩山为天中王、神岳天中黄帝。
嵩山由于地处中原，东临七代京都汴梁(开封)，西与九朝故都洛阳毗邻，北依黄河、南近颍水，群山耸立，层峦叠嶂，风光秀丽，景色宜人，《方舆纪要》指出：“嵩高，中岳也，萃两间之秀，居四方之中。”历代的帝王将相，文人学士，高僧名道，拳豪义侠都常到这里活动，留下了众多的文物古迹。现存有文物史迹1127处，其中全国重点文物保护单位13处，省级13处，地、市(县)级123处，1982年嵩山被国务院审定为第一批44个国家重点风景名胜区之一；1990年被林业部公布为国家十大森林公园之一,景区总面积达 151.38平方公里。
嵩山的地质构造，以其岩龄古老，构造复杂，地层发育完整，出露良好，经过多次构造运动的影响，保留着形态各异的构造形迹而闻名中外。嵩山的发展与形成是内、外力地质作用在漫长的地质历史(五个地质年代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代)运动的产物。 内力地质作用(地壳运动、岩浆运动、变质作用、地震作用)对嵩山的形成起决定性作用，留下了明显的痕迹。 本区地壳运动经过了嵩阳运动、中岳运动、少林运动、怀远运动、燕山运动及喜马拉雅和新构造运动。而中岳运动形成嵩山雏形，燕山运动确定嵩山基本格架经过风化剥蚀后形成今天的嵩山山体。中岳运动末期岩浆发生，形成岩浆入侵，同时又产生变质作用，使已形成的岩石又进一步变质，则形成复杂的变质岩系。又经风化、侵蚀、溶蚀、沉积作用和改造、滑动、崩塌等作用，就形成了瑰丽多姿、怪石林立、景色峻幽、美妙迷人的嵩山自然景观。可贵的是上述这些运动与作用的产物，可以在嵩山风景区不大的范围内一目了然，被地质学家誉为“五世同堂”的“天然地质博物馆”，嵩山距今已有35亿年的历史，成为中国最古老的山。
嵩山以它自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质演变，精湛的少林武术，罕见的古树名木，美丽的传说故事，而在国际国内久负盛名。嵩山风景名胜区的特色可借清代皇帝乾隆的一句话“太少无穷奥”的“奥”字来说明，与泰山雄、衡山秀、华山险、恒山奇而并驾齐驱，嵩山奥概括起来有两个含义：一是嵩山有奥妙无穷的奇峰怪石，飞瀑流泉等自然景观；二是嵩山像一部博奥精深的文化史册，它集天文学、考古学、生物学、建筑学、地质学、林学、美学、文化、艺术、体育、宗教、教育等于一身，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，这里的历史史迹应有尽有，是中华文化史的缩影。从旅游家到理论家，从小学生到退休者，无论是来观光游览，或是进行科学研究，在嵩山景区都可以找到各自追求的目标。专家学者把嵩山称为“永恒的博览会”、“综合的实验站”、“露天的艺术宫”、“天然的历史博物馆”。嵩山风景资源的优势可以用五个字来概括：“古、多、密、全、近”。即文化历史古、资源数量多、 景点分布密、风景类型全、 距离客源近。
1.文化历史古：嵩山有古寺庙、古宫观、古书院、 古遗址、古墓葬、古建筑、古天文、古碑刻、古塔林、古文化、古武功、古艺术、古地质。古物众多，古朴意浓，文化底蕴深厚，引人触古生情，浮想联翩。
2.资源数量多：嵩山风景名胜区人文景观遍布山坳， 自然景观随处可见，现已查明的文物史迹1127处，其中国家级文物保护单位13处，寺庙、宫观、书院、遗址、碑刻、宝塔、文物、地质、天文、山峰、水景、名人、传说等等，资源繁多，光灿夺目，令游人目不暇接。嵩山风景区资源雄厚，适应多种类型的旅游活动，如观光游、考古游、地质游、天文游、宗教游、武术游、登山游、森林游、风情游、探险游等有不少是现今旅游的新课题，能满足多种游人的不同游览需求。
3.景点分布密：嵩山地区各种景观密集， 素有“三里一寺，五里一庵”和“伸手摸住秦砖瓦，抬脚踢住汉文化”之说，游人置身于此，各类历史文化和大好风光尽收眼底。在嵩山景区100 多平方公里的范围内，风景资源分布甚密，包罗万象，其中有较高观赏价值的人文景观50处，自然景观100多处。 另有有待开发的地质、河流、气象、宗教、传说、古迹、艺术、武术等多种颇为少见的景物景观。
4.风景类型全：嵩山有禅宗祖庭少林寺、 道教洞天中岳庙、儒学圣地嵩阳书院、佛、道、儒三教荟萃；五个地质时代的各类岩石齐全；古生物化石种类齐全；文物类型齐全；古建筑朝代与类型齐全；碑刻艺术草、行、楷、隶、篆书法齐全，古树名木，奇峰怪石林立，加之少林武术名扬天下，嵩山被誉为“文物之乡”、“名胜之乡”、“武术之乡”，登封被誉为“历史文化名城”。
5.距离客源近：嵩山位于五岳之中，占居中央位置， 它齐华(华山)、泰(泰山)而称其雄，俯河、洛而助其秀，又地处郑、洛之间，与周围城市如郑州、开封、许昌、平顶山、洛阳相近，地理位置的优越，是嵩山旅游业发展的良好条件。
嵩山，分为太室山和少室山两部分。太室山主峰峻极峰，海拔1492米，少室山主峰连天峰，海拔1512米。太室、少室各有36峰，而且峰峰有名，峰峰有典，峰峰峻拔，峰峰诱人。素有“太室如龙眠，少室似凤舞”之称，历史上许多皇帝及名人曾登临嵩山，留下了无数优美的传说。
太室36峰：登上峻极峰，环顾36峰，拱围嵩高峻极，羡千姿百态之灿烂，怀峰峰有典之思绪。东望春震峰，为春震龙乘阳之意。南为金壶峰，谓浮提国人用肘后金壶墨佐老子李冉写道德经，余墨淋漓泼于石上成篆隶蝌蚪文。李冉居太室自号中岳古先生，后骑千年古松所变青牛出函谷，离嵩西去，金壶峰万古留名。白鹤观侧为松涛峰，古时嵩山松柏风振其间，松涛滚滚。向南为起云峰，每出云，民占西。野猪坡北为黑龙谷，谷势上下，阴伏黝深，右坡有巨石状如炉，亦称香炉峰(此峰不在36峰之数)，其上为石幔峰，陡削高矗，上接云端如幔垂。往南为凤凰峰，唐高宗游嵩时有凤凰集其上，襟联凤凰峰的为玉镜峰，《嵩书》载：“峰下曾见一镜浮空，光色如玉；再南为虎头峰，峰上有虎口崖，为唐李筌得黄帝阴符本经处；逍遥谷东为万岁峰，系汉武帝游嵩路过此峰时，惊闻山呼万岁而得名；峰上建有登仙台和万岁亭，峰下建有万岁观，县城北门为万岁门。偏东为狮子峰，峰形如狮，巍巍雄踞；北侧为遇圣峰，东望三鹤峰，道士李八百炼丹于此，三鹤翔其上，又东为浮丘峰，为浮丘仙公所居，下迤望朝岭，栩栩有生气。中岳庙北为黄盖峰，传汉武帝游嵩时黄云盖其上；再往北为青童峰，汉武帝游嵩至此，遇二青衣童子捧书迎驾，欲问忽不见，亦称青岗坪。黄盖峰后为周到峰，周到峰东为鸡鸣峰，卢崖瀑布偎依的为悬练峰。”
右南有峰矗立削然为玉柱峰，远看如玉，近视擎天。玉柱峰旁有老翁峰，峰巅有石轮擎突，耸立数千仞，如戴切云之崔嵬，而青苍瘦劲，佝偻天成，嵌若掀唇，足句若竖背，数小石蹲者、卧者、仰者，竖而徙倚者，如儿孙随从。老翁峰下为天门峰，亦称桂轮峰，两崖对起，中豁如阙，故称天门，亦称嵩门。登其上南望汝鲁诸山，出没于百里之外，峰西有蝌蚪崖，为汉张芝获蝌蚪古书处。稍西为玉人峰，汉武帝于此得玉人为庙主，因以名峰。与玉人峰相次者为玉女峰，峰北有石似女，西走为独秀峰，亦称金匮峰，峰西为立隼峰，又南为积翠峰，名刹会善寺建其下。最西为太白峰，上多白玉，近永泰寺为子晋峰，为周灵王太子晋所居之地，上有饮鹤池，下有太子沟、太子庙、太子池。永泰寺上为观香峰，因子晋妹王观香修道于此而命名。最西北为望都峰，洛都遥遥，望之可及。峻极峰北依者为元龟峰，即中峰，取北方玄武之义。中峰次之为河带峰，补称观黄峰，踞其上北眺黄河，明灭一线。近峻极峰为会仙峰，汉武帝登嵩时见有八仙人围棋于此，并建八仙坛。西北为卧龙峰，峰状似卧龙，上有池为京兆王所凿，有京兆王墓，亦称墓坡，近北为华盖峰。
少室山36峰：宋代诗人楼异曾写《少室山三十六峰赋》盛赞奇峰美景。少室山东13峰：最先得朝霞者为迎霞峰，东拱岳庙者为朝岳峰，依次，大的为太阳峰，小的为少阳峰。近太阳峰西边为明月峰，称南势压诸峰，望之几与天接的为少室主峰连天峰，海拔1512米。次连天峰者为紫宵峰。自东望之，两峰相依并矗，直刺云天，独双峰高挂天上，亦称并玉峰，有石天然成帝字，为天德峰，长檀香的为檀香峰，产丹砂的为丹砂峰。再南上产玉膏者为玉华峰，产药草的为药堂峰，峰上有白道人洞为白道峰。
南十一峰：最东南形如卧牛的为金牛峰，正南高耸如柱的为宝柱峰，卓立如剑的为卓剑峰。在清凉寺上的为清凉峰，在宝胜寺上的为宝胜峰，多紫薇花的为紫薇峰，云烟中像义士挺立者为紫盖峰、翠华峰，上有石色如玉为琼壁峰，颜色碧绿的为凝碧峰，曾见有神人在其上者为瑞应峰。
西十二峰：逶迤在西，可望洛京的为望洛峰，上有石方如城的石城峰，石立如笋的为石笋峰，状若香炉的为香炉峰，炉耳像栓马柱的为系马峰，顶圆而平，状如钵盂的为钵盂峰，该峰有悬龛比如联帷，佛坐禅定处叫万佛龛，近钵盂峰形如七佛的为七佛峰，形若罗汉者为罗汉峰，近香炉峰上多仙灵者为灵隐峰、来仙峰。曾在峰上获白鹿者为白鹿峰，时而出现白云与其它峰不同者为白云峰，嵩山居民祈雨，若见岩谷生雾，蓬蓬直腾，三日内必雨，屡屡应验，若见片云朵朵，油然入谷，转瞬忽失为归云，知天必晴。
嵩山不仅有山亦有水，水量虽不大，却构成不少的水景。如飞瀑、玉溪、涌泉、龙潭等等，各有韵味。跌崖飞瀑，倒泻直下，撞击崖下涧底石壁，珠雾飞溅，在斜日映照下呈现出五光十色的壮丽图景，苑若飞腾而起的长虹，较为典型的有珠帘飞瀑、卢崖瀑布、白沙湖、湖畔玉溪，坦荡平静，鱼群贯游。潭水畔树影倒映，翠光浮动，显现出美妙春色。游人登石垂钓，“玉溪垂钓”由此而来。山间涌泉，星罗棋布滚滚涌出，犹如串串珍珠，四季不涸，泉积成潭，泛出层层涟漪。如九龙潭、八龙潭、五龙潭等再加上少林水库、马庄水库、纸房水库、白沙水库、嵩山景观山水一色，波澜壮阔。
嵩山多奇观，美景天下传；怪石满山有，石石有经典。嵩山景区内怪石嶙峋，奇石林立。这些石头或喜或怒，或悲或乐；或相亲相爱，或独立山头，动静结合，扑朔迷离，维妙维肖。看似一幅画，听似一首歌，读如一首诗，给挺拔峻秀巍峨壮观的嵩山增添了许多绝妙无伦的色彩。游人在山内不远的地方能看到石狮、石虎、石豹、石猴、石猪、石狗、石羊、石龙、石凤、石龟、石蛙、石隼、石马、石象、石鹰等等，应有尽有，山内活脱脱成了天然石刻的动物园，它们如行、如跑、如上、如下、如爬、如飞、如跃、如卧、如啸、如腾、如眠，形态各异，活灵活现，栩栩如生，令人目不暇接，眼花潦乱。人间没有真正的神仙，而在嵩山上却能领略到各路神仙的风彩。这里有八仙聚会、赤脚大仙、二仙传道、孙猴观天、仙女下凡、天女散花、观音静坐、女娲补天、仙人采药、仙佛坐禅、老君饮马、太白饮酒、仙翁祝寿、二郎担山、还有神仙脚印、手印、晒衣石、玉皇赐匾......，历史名人早已仙逝，而在此却留下千古绝唱，如大禹镇海、盘古开天、启母石、磨斧石、试斧石、王子晋品箫、皇姑望都、卢鸿观瀑......每个景观都有完美的传说故事，或苦辣酸甜、或悲欢离合、或催人奋进、或发人深思，每一块石头都有其深刻的内涵和极高的艺术观赏价值，每一块石头都是最好的历史见证。奇石较集中的地方是：太子沟、当阳山、八龙潭、积翠峰、子晋峰、待仙峡、玉皇峡等处。
唐代光启年间进士郑谷游中岳时，曾题嵩山八大景诗赞道：
月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游；
颍水春耕田歌起，夏避箕阴溽暑收；
石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩；
余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。
简言之即“嵩门待月，轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布”八大景观。后人又题22景；与古八大景合称30景。
龙潭贯珠琼浆流，嵩阳洞天景色幽；
少室夕照垂金线，御寨落日苍谷口；
石池高耸云崖畔，石僧迎宾坐山头；
石笋闹林柏涛滚，珠帘飞瀑震山吼；
高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒；
熊山积雪称奇观，峻极远眺天地悠；
炎黄二帝今如在，嵩山大佛卧山头；
一苇渡江初祖去，三皇天梯空中走；
采药仙人攀嵩门，天灵下凡乘轿游；
光帝刘秀扳倒井，悬崖饮马道袍沟；
雄鹰观瀑龙潭上，金龟上山觅浮邱。
简言之即：龙潭贯珠、嵩阳洞天、少室夕照、御寨落日、石池耸崖、石僧迎宾、石笋闹林、珠帘飞瀑、云峰虎啸、猴子观天、熊山积雪、峻极远眺、炎黄二帝、嵩山大佛、一苇渡江、三皇天梯、仙人采药、天灵乘轿、刘秀扳井、悬崖饮马、雄鹰观瀑、上山金龟。2000年《登封报社》嵩山探险考察队对嵩山进行全面考察又新发现嵩山新10景，与前30景合称40景。
女娲长眠天中山，大禹镇海逍遥口；
聚宝潭内龙浮现，一线飞天缝隙游；
风门红叶染嵩岳，呼风唤雨响潭沟；
莲翘吐蕊香四海，榆笋闹春滚绣球；
神奥奇妙罗汉洞，石门山色耀九州。
简言之即：“女娲睡姿、大禹镇海、宝潭现龙、一线飞天、风门红叶、雷鸣响潭、莲翘吐蕊，榆笋闹春、罗汉神洞、石门山色。”
古今流传的嵩山40景，有峰、岩、瀑、溪、潭、洞、花、石、日落、月照等自然现象，类型丰富，概括精辟。
嵩山植物种类繁多。植被覆盖率达65％，嵩山共有维管植物147科、643属、1540种。其中蕨类植物21科、36属、70种；裸子植物5科、9属、10种；被子植物121科、598属、1460种。嵩山位于暖温带南部，植物区系成分以温带成分为主。由于嵩山特殊的地理位置，东西、南北植物兼容并存，具有明显的过渡特征。
嵩山植被可以划分为5个植被型，31个群系。 山地地带性植被由北温带的温性树种组成。海拔1000米以下的山坡、梁脊和丘陵地带，主要有栓皮栎林、化香林和毛黄栌灌丛、野山楂灌丛、伞花胡颓子灌丛、欧李灌丛、荆条灌丛。沟谷主要有黄檀子林、玉铃花林和黄连木、千金榆、大果榉、栾树、山合欢等组成的杂木林。海拔1000米以上的中山林地主要有槲栎林、槲树林、短柄栀林、山杨林、黄檀林。山顶草灌丛主要有霞草、风毛菊、鸦葱、鼠曲草、打火草、蓬子菜、野古草、荻、大油茫、野青茅、披碱草以及嵩属植物构成。
嵩山野生植物丰富。①用材植物：木本植物338种， 其中乔木141种。它们是组成山区森林植被的建群种和优势种， 也是用材植物的主要资源。分布数量较多，蓄积量较大的主要有栓皮栎、麻栎、化香、短柄栀、槲栎、侧柏、洋槐、油松、栾树、黄檀子、鹅耳枥、大果榉、山槐等47种。②野果植物89种。其中，野山楂、湖北山楂、板栗、河南海棠、欧李、伞花胡颓子、小果蔷薇分布广泛，贮藏量较大，是该区果品和酿造业的主要资源。③观赏植物316种。 在该区分布数量多，观赏价值大的有165种。如杜鹃、满山红、 湖北海棠、山荆子、河南海棠、黄栌、白鹃梅、山梅花、珍珠梅、三裂绣线菊、络石、爬行卫矛、天目琼花、全裂翠雀、秦岭翠雀、华北耧斗菜、流苏树、紫丁香、玉铃花、千屈菜等。④其它植物207种。
古树名木多是嵩山的又一道风景线。嵩山景区现有古树679株。其中树龄在1000-3000年以上的450株；100-1000年的229株。 这些古树主要分布在寺庙内，其中中岳庙汉、 唐、 宋以来的古柏就有333棵，少林寺内各种古树136棵，嵩阳书院内的两棵“将军柏”是国内现存最古、最大的柏树。主要树种有侧柏、银杏、娑罗树、国槐、榕桐、女贞、檀子树等。
嵩山地质构造之古，堪称全国诸山之祖。嵩山的地质，历来为国内外学者所重视。其地质构造以其岩龄古老，类型齐全，构造复杂，形迹各异，发育完整，出露良好而闻名中外。它是研究地质构造的一个良好的实践基地。远在距今30亿年之间，嵩山地区先后发生过剧烈的“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”、“燕山运动”。又经过风化、侵蚀、溶蚀、沉积等作用，形成了今天的地壳瑰丽多姿、怪石琳琅满山、生物化石随处可见峻幽迷人的自然景观，在不大的范围内，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个时期的地层，嵩山都有出露。在短距离内都可看到几十亿年至几亿年前的地质变化痕迹，堪称中国一绝。地质学家把嵩山美称为“五代”同堂的“天然地质博物馆”、“神州大地沧桑巨变的历史见证”。并逐步以“登封群”、“嵩山群”等为全球地质结构命名。联合国科教文委员会曾于1991年2月1日开会通过将嵩山地质作为世界自然文化遗产保护项目。
具有独特观赏价值的自然景观
①三皇寨：三皇寨位于少室山西麓，海拔在1200米以上，筑有一条从登封市区到三皇寨景区长达15公里的旅游专用公路和三皇寨景区登山步道，使三皇寨景区和少林寺景区相接连。把险、奇、峻、秀、怪、幽、美融为一体，冠著嵩岳。素有小黄山之称，尤其是三皇行宫到南天门一段，两侧绝壁如削，游人只能顺一米多宽的石缝中攀铁链、拽钢丝上下，其惊险不亚于华山。伫立三皇寨，举目四望，但见三面环山、千尺壁立，深不见底，令人目眩。
②峻极远眺：峻极峰是太室山的中峰，海拔1494米，是古今游人游嵩山必登的山峰。登上峻极峰，层峦簇拥，仰视苍穹天际，俯瞰神州峥嵘。北瞻黄河西天飞来，明灭一线；南观伏牛、箕山、夏都在际；西望九朝古都洛阳；东眺七代帝京开封。四大巨龙，交汇中天“凤鸟”、“河图”，堪称盛极，如若云雨骤降，置身天上，脚踩浮云，飘飘欲仙。宋代诗人范仲俺在此留下“不来峻极游，何以小天下”的诗句。
③卢崖瀑布：卢崖瀑布胜景位于中岳庙东北两公里处，是嵩山八大景之一，这里胜景如林，素有卢崖风光甲太室之说。这里崖壁陡立，高耸云天，每逢雨季，涌泉瀑布从127 米高的崖壁上飞流直下，扑撞岩石，崩珠散玉，声震山谷，形若锦缎。明代诗人高出诗云：“太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉，为看飞瀑三千尺，直透春云一万重。”
④八龙潭：在长达数千米的山谷中，溪水时而飞挂而为白练，时而汇聚而成碧潭，上下数十潭有余，均深不见底，自古至今不涸，实为奇观。山壁陡峭如画，潭水碧绿，相映成趣，唐代女皇武则天，大诗人白居易、王维等均在此游，并留下了诗句。
⑤石淙河：石淙河由大石淙和小石淙组成，都是石灰岩的岩溶地貌，怪石盘踞，洞穴窃然，在中国北方比较罕见。唐代女皇武则天携众臣子游历至此，留下了18首诗的摩崖石刻和石淙会饮石及乐台等古迹。这里成为人文景观、自然景观和地质景观的紧密结合点。
⑥待仙峡：待仙峡是一条曲折幽深，长达五公里的山谷，谷中树木苍翠茂密，山峰峻险清秀，溪水潺潺、鸟语花香，碧水清莹，使人超然忘俗，流连忘返，一派“世外桃源”的恬静风光。
⑦九龙潭：在太室山北麓有个峰峦叠翠，涧水曲流的九龙潭，峻峭的山崖与清澈的潭水相映生辉，构成一幅奇妙绝伦的天然画卷。九龙潭上、中、下三九二十七个潭，其自然景观之秀丽，堪称嵩山之胜景。
⑧太子沟：永泰寺北门1公里处是太子沟，此沟为2600 年前东周灵王太子晋修道成仙居住过的地方，太子晋看不惯昏庸腐败的朝政，来到嵩山拜仙道李浮丘为师，在此修心养性了30年，得道成仙，驾鹤升天。后人为纪念他，称此沟为太子沟。高山屏负，幽漠栉泊。沟中奇石林立，如虎如狮，成群结队。传为当年太子在峰上品箫，天虎天狮结队来听，太子下山；狮虎排成仪仗，夹道迎送留下的仙迹。
嵩山地区自远古时代起就有原始人类活动的足迹，进入阶级社会后，自夏商以来，历代文物古迹多如繁星，有古寺庙、古建筑、古碑刻、古遗迹、古塔、古墓等多种类型。在考古、建筑、天文、书法、雕刻、书画、冶炼的历史研究中具有重要的价值。嵩山景区初步查明文物史迹1127处。嵩山三教荟萃，寺庙林立，其中著名的有“天下第一名刹”之称的“禅宗祖庭”少林寺；宋代四大书院之一的嵩阳书院和道教第六小洞天的中岳庙，对研究我国佛教、儒教、道教文化具有重要的价值。“天下功夫出少林”，源自少林寺的少林 武功以刚键有力，朴实无华、套路繁多，实战性强而闻名天下，蜚声武林，吸引了无数国内外武术爱好者和游客，是嵩山风景名胜区得天独厚的一项旅游资源。
[卢崖瀑布]：
在太室山东南麓的悬练峰下，有一座高大的石崖，相传唐玄宗年间，卢鸿乙被封为谏仪大夫，但他无意做官，于是就来到嵩山隐居，在太室山下广招天下才子，设坛讲学，后人遂称此崖为“卢崖”，称卢鸿乙隐居的地方为“草堂”。在他去世后，玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。卢崖寺北的峡谷内，有一股泉水，终年不断，平时泉水泻崖而下，好似千丈珠帘高挂长空。澎湃之声，如虎豹怒吼，如雷声轰鸣。而每逢阳光明丽的之时，只见奇光异彩，灿烂夺目。水珠积流，形成水潭，潭上突出一个黛色圆石，明朝袁宏道在上面刻有“墨浪石”三个大，水流其上，好似墨浪。人称此景为“卢崖瀑布墨浪流”，亦称为“珍珠倒卷帘”。
卢崖瀑布景区内崖壁陡削，奇石林立，花草繁盛，泉水自山崖逐级跌落，聚水成潭，波光粼动，形态各异，仿似人间仙境，世外桃源。主要景观有卢崖寺、十潭九谷、卢崖瀑布、一线天等。寺后的悬练峰、鸡鸣峰之间，有一泓泉从中流过，终年不断，水从崖下腾空泻下，如云似雾，十分壮观。夏秋季节，大雨倾盆，山洪暴发，急流直下，澎湃之声如虎怒豹吼，震雷轰鸣，如果站在瀑布内的石庵下迎日观瀑，则奇光异彩，斑驳灿烂，珠帘碧虹，瞬息万变，那水色、山色、绿林、飞瀑汇合出一幅美丽的图画，五颜六色天然佳景。
明代诗人高出《卢崖瀑布》诗云：
太室东来第几峰，
孤崖侧削半芙蓉。
为看飞瀑三千尺，
直透春云一万重。
[一线天]
一线天是一条宽不足1米，高约百米，长有170米的悬崖缝隙，两侧光滑陡峭，如同刀劈，仰首望天，纤纤一线，几乎缝合，惊魂动魄，传说这是一条神仙聚会的通道，神仙行走其间都要衔枚塞铃，剑气息声，故人们又把此景叫作“一线飞天惊仙翁”。
传说为汉钟离、李铁拐等八仙从此地登嵩山主峰拜会中岳大帝所开辟。在一线天西口覆盖着一株黄楝树，树干扁宽，紧紧抱着石崖，根扎石缝，无土而挺拔，树干覆卧在神会门口，人称神仙树，是八仙离开这条唯一通道时留下的路标。
[卢崖寺]
据史书记载，卢鸿一死后，草堂被佛教徒占据并更名为卢崖上寺。今上寺已废，仅存寺旁巨石雕刻的“卢鸿草堂”四字。
现存寺院为卢崖下寺，原为四进院落，山门上为三间硬山式建筑，重建于清道光五年（1825年），山门上有“卢崖寺”石额一方，里面供有四大天王塑像。中佛殿内供有释迦牟尼佛像一尊，东西山墙上有佛像砖千块，砖呈长方形，每砖造佛像一尊，故名佛像砖，它是卢崖寺特有的佛教艺术，第四进为常住院，分东西祖庭、客庭、食堂、仓库等，这些建筑虽多次修葺，但现今已倒塌多半，只剩清道光年间修建的山门和后殿的西阁。
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